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Jérusalem Palestine Via Dolorosa 1936 vidéos et images
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Les gens entrent dans l'église du Saint-Sépulcre et la colline du crâne à Jérusalem, Palestine.
Un film documentaire sur les monuments et l'art biblique à Jérusalem, Palestine. Les gens entrent dans l'église du Saint-Sépulcre par l'entrée principale. La colline du crâne ou Golgotha près de la tombe de Jésus. Une peinture d'art biblique montrant Jésus Christ crucifié dans le Golgotha.
Vue sur le jardin tombe et un peuple sur des chameaux ride sur la route d Emmaüs à Jérusalem,Palestine.
Un film documentaire sur les monuments et oeuvres d'art biblique à Jérusalem, en Palestine. Vue sur le jardin tombeau. L'entrée au jardin de la tombe. Peintures de biblique des oeuvres d'art représentant Jésus Christ pris au jardin de la tombe. Les gens ride sur des chameaux sur le chemin d'Emmaüs. Peintures de biblique art dépeignant la vie de Jésus Christ à Emmaüs.
Les Juifs lisant de la Torah à Jérusalem; les principes islamiques de conception des mosquées à Jérusalem, en Inde et en Tunisie.
L'ardoise note le respect de Muhammad pour les idées des chrétiens et des juifs. Les Juifs sont vus lire de la Torah et dans la prière. Un rabbin juif mène une prière. Vue sur le Dôme du Rocher à Temple Mount, Jérusalem. Autres mosquées musulmanes: Le Moti Masjid (Mosquée des perles, M64V P7J, Lal Qila, Old Delhi, New Delhi, Delhi 110006, Inde), vu du Diwan-e-Khs ou du fort rouge de Delhi, Inde. Dans le fort de Lahore ou Shahi Qila (H8Q7 56P, fort Rd, ville fortifiée de Lahore, Lahore, Punjab, Pakistan), Punjab, Inde britannique. Vue sur la cour de la Grande Mosquée de Kairouan (M4J3 GMR, rue de la Kasbah, Kairouan, Tunisie) à Tunis, Tunisie. L'ardoise affirme que la décoration islamique est limitée à des textes arabes et à des motifs géométriques ou floraux. L'architecture d'une mosquée montre des colonnes, des piliers et des arches sur le côté d'une cour. Comme nous l'avons déjà mentionné, les colonnes et le toit de la mosquée sont décorés uniquement avec des textes arabes, des motifs floraux et géométriques. Un grill décoratif dans une mosquée.
Vues de Jérusalem et ses environs avec à la fois les résidents juifs et arabes à la fin des années 1930 et au début des années 1940.
Fin des années 1930 et au début des années 40 la vie dans Jérusalem, la Palestine. Vues à partir de 1917, qu'en vertu de la patrouille militaire général de l'armée britannique Edmund Allenby avances dans des camions militaires jusqu'aux plaines de la bande de Gaza. Les forces arabes à cheval sur des chameaux. Les Arabes se déplacer à l'appui. Jérusalem est capturé par les Britanniques en 1917. Les hommes britanniques dans la ville. Jérusalem vue aérienne de la fin des années 1930 et environ 1940 "nouveau" Jérusalem l'antique et contrastées parties anciennes de la ville et de nouveaux bâtiments. Descriptions et représentations visuelles narrateur du nationalisme chez les résidents juifs et arabes à Jérusalem. Les hommes juifs construire ce que le narrateur en termes comme "un sioniste typique maison juste à la hausse" des civils juifs marcher dans les rues dont une femme poussant un landau. Déplacer les voitures sur une rue et une vue d'un déménagement bus jusqu'Queen Mary Avenue. Les résidents juifs à une plage de Tel Aviv. Ils jouissent de l'eau et la danse hora au bord de l'eau. Un homme apprend à un agriculteur arabe les méthodes modernes d'agriculture. La récolte des céréales alimentaires des hommes avec une récolteuse. Les garçons arabes dans une classe d'abord une éducation "comme en Europe." Robes filles palestiniennes à jouer un match de basket-ball. L'ex maire de Jérusalem Hussein al-Khalidi dans le centre et d'autres personnes autour de lui.
Vues de Jérusalem, Palestine, alors qu'il était sous l'administration britannique, en 1932. Bâtiments et ruines importants. Scènes de rue typiques.
Le film « la ville de David » dépeint des monuments et des personnes remarquables à Jérusalem, en Palestine. Le film commence à montrer le sanctuaire islamique, le Dôme du Rocher sur le Mont du Temple (Qubbat al-Sakhra en arabe ou Kipbat ha-Sela en hébreu) à Jérusalem, Palestine. Le film se concentre sur les murs de la ville et certaines de ses portes. On voit des Palestiniens marcher près de la porte de Damas. La Citadelle (Tour de David) au-dessus des murs. Les visiteurs en vêtements occidentaux sont vus entrer par la grande porte de Jaffa (Omar Ibn Katab, Jérusalem). Les habitants de la région entrent et partent par une autre porte vers David Street. La scène se déplace vers des passerelles étroites remplies de boutiques et de piétons, à l'intérieur de la vue de la ville mur en arrière-plan. La caméra se déplace vers le bas depuis le toit jusqu'à la voie étroite des magasins et des piétons
Le général Edmund Allenby entre à pied à Jérusalem par la porte de Jaffa et lit la proclamation à Jérusalem, en Palestine
Le général de l'armée britannique Edmund Allenby, commandant en chef de l'EEF (Force expéditionnaire égyptienne), entre à Jérusalem, en Palestine, le 11 décembre 1917 pendant la première Guerre mondiale Le commandant en chef discute avec les commandants des détachements alliés et s'attache avant d'entrer dans la ville. Il serre la main des officiers et des soldats. Soldats en arrière-plan. Le général Allenby entre dans la ville sainte par la porte de Jaffa à pied. Il est accompagné de ministres alliés et d'attachés militaires. Officiers à cheval. Les soldats alliés marchent. Debout sur une plate-forme Sir Allenby lit la proclamation de la loi maréchale à Jérusalem (début de l'administration britannique en Palestine). Une foule importante de soldats et d'officiers devant la scène. Une réception de dignitaires civiques et religieux. Sir Allenby serre la main des dignitaires.
